pBu metin, dünyanin en kalabalik ikinci ülkesi Hindistanda süregitmekte olan devrimin önderlerinden biri tarafindan kaleme alinmistir. Anuradha Ghandy, bugün dünyanin firtina merkezlerinden yükselen proleter feminizm akiminin baslica kuramcilarindandi. Gecmisten günümüze kadin hareketi icerisindeki türlü akimlarin kisa ve elestirel bir incelemesi niteligindeki Feminist Hareket Icerisinde Felsefi Akimlar da proleter feminizmin temel metinlerinden biri kabul edilmektedir. Yazilari incelerken, önemli bir bilim insani ya da akademisyen olabilecekken vicdanini bastiramamis ve etrafinda gördügü korkunc adaletsizlikler hakkinda sadece oturup kuramsal calisma yapmayi katlanilmaz bulmus birisinin zihnini görür gibi oluyorsunuz. Bu yazilar, teori ve pratigi, eylem ve düsünceyi iliskilendirmek icin elinden gelen her seyi yapan bir insani ortaya koyuyor. Yasadigi ülke ve halki icin acilen gercek bir sey yapmaya karar veren Anuradha, bu yazilarda, bize ve kendisine neden liberal bir aktivist, bir radikal feminist, bir ekofeminist ya da bir Ambedkarci degil de Marksist-Leninist oldugunu anlatmaya calisiyor. Bunu yapmak icin de bizi bu hareketlerin tarihinde, rehber esliginde temel bir tura cikariyor; farkli ideolojilerin kisa ve özlü analizlerini yapiyor, fosforlu kalemle sinav kagidi kontrol eden bir ögretmen gibi bunlarin avantajlarini ve eksikliklerini tek tek isaretliyor. Kavrayisi ve gözlemleri bazen kolayci bir slogan diline bürünse de metin, cogu zaman derinlikli ve yer yer de okura aydinlanma benzeri deneyimler yasatiyor. Bunlar ancak, ele aldigi konuyu tarih ve sosyoloji ders kitaplari yoluyla degil de gözlem ve tecrübeleri yoluyla yakindan tanimis, cok keskin bir politik zekaya sahip birisi tarafindan ortaya konulabilirdi.brppspan stylecolor rgb0, 0, 0; font-family yandex-sans; letter-spacing normal;Arundhati Royspanbrp