Le thème central de ce livre est la philosophie de la connaissance du penseur allemand Friedrich Nietzsche à travers l'exposition de sa critique de la gnoséologie moderne ou théorie de la connaissance (les hypothèses intrinsèques) ainsi que sa proposition alternative. La découverte de Nietzsche a été l'avertissement et la dénonciation que la gnoséologie moderne n'est rien d'autre que la consommation d'une construction purement idéale ou métaphysique qui a commencé avec le philosophe grec antique Platon, au quatrième siècle environ. C'est pourquoi, souligne le penseur allemand, les grandes constructions théoriques modernes ou weltanschauung sont l'expression d'une connaissance totalement abstraite et anti-sensualiste (anti-sens) : un exemple clair est l'"idéalisme allemand" ou l'aboutissement du platonisme dans sa plus haute expression. Cette gnoséologie est fondée sur l'idéal ascétique ou l'ascétisme, une distanciation de l'empirique et une tendance inébranlable vers le métaphysique. Cependant, pour F. Nietzsche, la situation métaphysique moderne n'est qu'un moment ou une instance de la philosophie (expression abstraite ou idéale).