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Tractatus Logico Philosophicus (Wittgenstein, Ludwig)
Tractatus Logico Philosophicus
Untertitel A Sublime Book
Autor Wittgenstein, Ludwig
Verlag Sublime Books
Sprache Englisch
Einband Fester Einband
Erscheinungsjahr 2018
Seiten 92 S.
Artikelnummer 27242285
ISBN 978-1-5154-3580-8
CHF 28.50
Zusammenfassung

A concise and rigorous examination of language, logic, and the limits of meaningful discourse. In the Tractatus Logico-Philosophicus, Wittgenstein sets out a tightly ordered sequence of propositions intended to clarify how language relates to reality. He argues that meaningful statements "picture" facts in the world, and that philosophical confusion arises when language attempts to speak beyond what can be logically expressed. The work moves systematically from an analysis of the structure of facts to an exploration of logic, representation, and the boundary between sense and nonsense. Though compact in form, the Tractatus became one of the central texts of twentieth-century analytic philosophy. Its influence shaped logical positivism and subsequent debates in philosophy of language and epistemology. The famous concluding proposition-"Whereof one cannot speak, thereof one must be silent"-captures the work's disciplined insistence on the limits of expression. Presented here in its complete and unabridged form, the text remains essential reading in modern philosophy.

Ludwig Josef Johann Wittgenstein (26 April 1889 - 29 April 1951) was an Austrian-British philosopher who worked primarily in logic, the philosophy of mathematics, the philosophy of mind, and the philosophy of language.[12] From 1929 to 1947, Wittgenstein taught at the University of Cambridge.[13] During his lifetime he published just one slim book (the 75-page Tractatus Logico-Philosophicus, 1921), one article ("Some Remarks on Logical Form", 1929), one book review and a children's dictionary.[14][15] His voluminous manuscripts were edited and published posthumously. Philosophical Investigations appeared as a book in 1953. His teacher, Bertrand Russell, described Wittgenstein as "perhaps the most perfect example I have ever known of genius as traditionally conceived; passionate, profound, intense, and dominating".[16] Born in Vienna into one of Europe's richest families, he inherited a fortune from his father in 1913. He initially made some donations to artists and writers, and then, in a period of severe personal depression after the First World War, he gave away his entire fortune to his brothers and sisters.[17][18] Three of his four brothers committed suicide, which Wittgenstein had also contemplated. He left academia several times-serving as an officer on the front line during World War I, where he was decorated a number of times for his courage; teaching in schools in remote Austrian villages where he encountered controversy for hitting children when they made mistakes in mathematics; and working as a hospital porter during World War II in London, where he told patients not to take the drugs they were prescribed while largely managing to keep secret the fact that he was one of the world's most famous philosophers. His philosophy is often divided into an early period, exemplified by the Tractatus, and a later period, articulated in the Philosophical Investigations.[19] "Early Wittgenstein" was concerned with the logical relationship between propositions and the world and he believed that by providing an account of the logic underlying this relationship, he had solved all philosophical problems. "Late Wittgenstein", however, rejected many of the assumptions of the Tractatus, arguing that the meaning of words is best understood as their use within a given language-game.[20] A survey among American university and college teachers ranked the Investigations as the most important book of 20th-century philosophy, standing out as "the one crossover masterpiece in twentieth-century philosophy, appealing across diverse specializations and philosophical orientations".The Investigations also ranked 54th on a list of most influential twentieth-century works in cognitive science prepared by the University of Minnesota's Center for Cognitive Sciences.[21] However, in the words of his friend Georg Henrik von Wright, he believed that "his ideas were generally misunderstood and distorted even by those who professed to be his disciples. He doubted he would be better understood in the future. He once said he felt as though he "was writing for people who would think in a different way, breathe a different air of life, from that of present-day men