Tevbe 112 ,ayetteki saihun lafzen. gezginler .seyyahlar tabirine müfessirlerin cogu saimun yani oruc tutanlar anlamini verirler, bazi alimler de terimin lügat anlamini tercih ederek onu az cok muhacirun zulüm ve kötülügün egemen oldugu diyari terk edenler
Teriminin es anlamlisi olarak tefsir ederler. Peygamberimiz ümmetimin seyahati oructur
hadisinden hareket edenler ise, seyahati insanin görmedigi , bilmedigi birtakim seylerle karsilasmasina vesile olan bir dis dünya yolculugu ,orucu da insanin kendi ic dünyasinda gizli kalmis bir takim özelliklerin taninmasina, mülk ve meleküt aleminin birtakim sirlarina vakif olmasina vesile bir ibadet yani seyahati bir bedeni riyazet , orucu da bir ruhi riyazet ve seyahat olarak görürler

Diyebiliriz ki, seyahat oruc, oruc da seyahattir. Oruc, hem afakta hem de enfüste ötelere yönelik bir ulvi seyahattir. bu sayededir ki insan,
Ic ve dis alemine farkli bir gözle bakar, her iki alemin esrar ve hakikatlerini kesfeder. Seyahat de orucun ta kendisidir.
Saihun olmak, saimun olmaktir yani kendini tutmak, agzi, dili, gözü, kulagi,eli, beli, korumaktir, keza muhacirun olmak yani günah ve haramlardan hicret etmektir ve mücahidun olmak yani nefsin heva ve isteklerine cihad etmektir.